Publié le 14 Avril 2020

Nous avons suivi les explications de J.M Eyssalet tirées de son livre consacré aux cinq éléments, [1] il y décrit la façon traditionnelle de peindre un yin yang.

1er phase : le peintre peint un cercle de couleur noire, celui-ci symbolise le yin

2ème phase : il pose la pointe de son pinceau
en bas à gauche du cercle,
 ce mouvement symbolise la naissance du yang

3ème phase : d’un mouvement de pinceau,
 il peint une espèce de têtard de couleur rouge,
 symbolisant la croissance du yang

4ème phase : Il ajoute un point rouge en bas
 dans la partie droite du cercle symbolisant la décroissance du yang

Cette représentation du yin yang diffère des représentations habituelles de ce diagramme ; elles sont le plus souvent composées d’éléments de couleur blanche et d’autres de couleur noire. Etudions la représentation proposée par Eyssalet qui nous semble posséder de réels attraits.

Le cercle noir de départ représente le yin, le yang naît du plus profond du yin, il se développe tout en couvrant la partie gauche.

Le yin est sous-jacent ; ceci est représenté par la circonférence du cercle
 qui est de couleur noire

Le point rouge du côté droit du cercle représente la décroissance du yang. Le yin ne croit ni ne décroît, il est caché ou bien apparent. Essaylet compare ceci aux phénomènes du jour et de la nuit. La lumière du soleil voile les étoiles alors qu’elles sont pourtant présentes, et lorsque le soleil disparaît, la nuit tombe et les étoiles apparaissent petit à petit ; Il s’agit pour le yin yang du même phénomène. Le yang se développe cachant le yin, le yang décroît le yin apparaît. Il y a bien une croissance du yang, par contre il n’y a pas de croissance du yin, il ne croit ni ne décroît étant donné qu’il est sous-jacent. Toujours pour Eyssalet, l’énergie n’est que yang, ce qui est habituellement appelée énergie yin n’est en fait que du yang qui décroît…

L’utilisation de la couleur rouge et de la couleur noire entre en résonance avec les couleurs associés aux animaux mythiques reliés aux quatre directions, dans ce système, le nord est associé à la couleur noire et à la tortue, le sud est associé à la couleur rouge et à l’oiseau flamboyant.

_________________________________

[1] Les cinq chemins du clair et de l’obscur Jean-Marc Eyssalet Guy Trédaniel éditeur p 33

_________________________________

Voir les commentaires

Rédigé par Thierry LAMBERT

Publié dans #Histoire et tradition

Repost0

Publié le 13 Avril 2020

Rédigé par Thierry Lambert

Publié dans #Vidéos

Repost0

Publié le 12 Avril 2020

Le do in se compose d'automassages, de mobilisations articulaires, d'étirements et d'exercices respiratoires en vue de favoriser la circulation du ki (énergie en japonais). Certaines de ces techniques sont utilisées comme exercices de mise en condition physique et mentale dans les arts martiaux japonais appelés tai so.

            Le do in se différencie du qi gong chinois (tao yin ou dao yin) par une plus grande part de techniques de massage du fait de sa filiation avec le shiatsu. Ce qui se rapproche le plus du qi gong restent donc les tai so constituées d’exercices dynamiques.

            Partie intégrante du shiatsu, quelquefois appelé self-shiatsu, le do in constitue une introduction utile à la pratique du massage sur un partenaire.

        L’utilisation des différentes parties de la main ; pouce, doigt, éminence thénar (base du pouce), éminence hypothénar (tranchant de la main), paume, poing permettent une variabilité de techniques dispersantes, tonifiantes, ré-chauffantes, et apaisantes.

           Il se pratique à genoux en posture seiza pourtant il est préférable afin que l’esprit soit libre de se concentrer sur les manœuvres d’adopter une posture assise en fonction de ses possibilités physiques. On peut donc tout aussi bien s’asseoir sur une chaise ou bien utiliser des coussins afin de rehausser le bassin si l’on choisit l’assise au sol.

Voir les commentaires

Rédigé par Thierry Lambert

Publié dans #Do in

Repost0

Publié le 11 Avril 2020

Synthèse sur le sujet des correspondances des zones du corps avec les organes, à lire sans modération pour les précieux enseignements qu'ils contiennent :

  • " les massages en médecine traditionnelle chinoise" de MING WONG
  • "Comprendre le language du corps" de OHASHI
  • "L'art du do in" de J.ROFIDAL
Correspondances des zones de la main avec les organes

Voir les commentaires

Rédigé par Thierry Lambert

Publié dans #Do in

Repost0

Publié le 10 Avril 2020

Deux auteurs ; Jean ROFIDAL et OHASHI nous ont livré leurs recherches, posées sur un visage, cela donne ceci !

on dit souvent qu'un croquis vaut bien un long discours...

 

______________________________________________________________________

SOURCES :

L'art du Do In ROFIDAL

Comprendre le langage du corps le diagnostic oriental selon Ohashi OHASHI 

________________________________________________________________

Voir les commentaires

Rédigé par Thierry Lambert

Publié dans #Do in

Repost0

Publié le 8 Avril 2020

 

1) Relier les index et les majeurs et masser en commençant par les coins internes des yeux (points Jing Ming V1), monter au-dessus des sourcils

2) redescendre en massant sous les yeux en rejoignant les coins internes des yeux

3), descendre le long des parois nasales jusqu’aux points Yin Xiang 20GI (le creux près des narines) rejoindre les angles des maxillaires inférieurs

4) monter à la verticale jusqu’à l’angle du cuir chevelu

5) redescendre toujours en massant jusque devant l’oreille en avant du tragus

6) les doigts remontent puis contournent l’oreille jusqu’aux points Feng Chi 20VB

7) revenir en massant jusqu’aux points Jing Ming 1V et recommencer le cycle ainsi plusieurs fois

Effets : atténue l’excès de chaleur et régularise la circulation de l’énergie yang dans la tête, atténue également l’excès d’acticité mentale et l’agitation liée à une hyperactivité de l’énergie yang

 

_______________________________________________________________________

Sources : Qi Gong : la santé autonome III procédés d'auto-massages Christophe Labigne

Voir un peu plus bas le site de Christophe

___________________________________________________

En suivant le lien ci-dessous, vous pouvez télécharger un fichier pdf

décrivant cette technique

Voir les commentaires

Rédigé par Thierry Lambert

Publié dans #dao yin qi gong-gymnastique chinoise-yoga chinois

Repost0

Publié le 5 Avril 2020

Etymologie et sens des idéogrammes :

Za en chinois Zuo

S’asseoir, être assis, être assis sur, être agenouillé assis sur ces talons (Ricci 5155)

 

 

(Wieger 27) 2 personnes

 

 

sur la terre

 

Za Zen en japonais ou Zuo Chan en chinois:

Être assis en contemplation, pratiquer le chan (le zen)

 

 

 

 

Sei  en chinois Zheng

Droit, (non courbe ou non incliné) direct Droit correct,
juste, probe, impartial (Ricci 319)

Droit direct, rectifier, gouverner (Kang Xi)

 

yesNon incliné ; ni penché en avant, ni penché en arrière,
yesNi incliné à gauche, ni incliné à droite, non tendu vers le haut,
yesNon tassé vers le bas, simplement centré !

 

__________________________________

Extrait de Posture et Shiatsu mémoire de T.Lambert rédigé au cours de sa formation auprès de l'ARTEC

Vous trouverez ci-dessous un lien en liaison avec la posture seiza, n'hésitez pas à vous y arrêter !

Voir les commentaires

Rédigé par Thierry Lambert

Publié dans #Postures

Repost0