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Ce livre s'adresse plus particulièrement aux pratiquants de yoga, pourtant il peut apporter matière à réflexion aux pratiquants d'autres disciplines telles que le qi gong ou le tai chi.

Si le tome 1 d'anatomie pour le mouvement décrit l'ensemble des os et des muscles, ici par des cas concrets liés au yoga, les muscles engagés dans le mouvement sont analysés, aussi les aménagements potentiels sont décrits dans l'idée de ne pas léser la structure. Une pratique adaptée à tous est ainsi possible et profitable.

Ouvrage oh combien riche d’enseignement sur les yogas, oui en effet les yogas, les auteurs voient dans les yogas égyptien, perse, hindou, et chinois une source commune. Il ne s’agit pas d’un livre de pratiques, il apporte plutôt des réponses à des interrogations telles celles-ci issues du dos de couverture ; sur quel principe le yoga est-il basé ? - à qui convient-il ? - sources des postures hindoues - et de nombreuses autres encore. Les auteurs pratiquants de longue date et chercheurs nous font part de l’état de leurs recherches sur les origines, les raisons et les influences du yoga sur le monde occidental. Sur le sujet de Ling (inventeur de la gymnastique suédoise) les auteurs se démarquent des nombreux auteurs qui n’ont vu en Ling qu’un vulgaire imitateur, ils reconnaissent bien évidemment les influences qu’ont pu exercer le kong fou (le cong-fu du R.P. Amiot) sur les exercices gymniques de Ling mais ils lui accordent néanmoins le mérite d’avoir développé des techniques dignes d’un grand intérêt. Suit un extrait sur ce sujet :

« ces mouvements ont, en grande partie
 donné naissance à la suédoise accroupie de Ling (1810).
 Ils sont infiniment plus précis, plus nets, plus parfaits,
 plus ortho-pulmo-vertébraux dans la corrective de Ling
 mais c’est la même origine » (page 362)

Nous vous recommandons cet ouvrage de 1962, peut-être y trouverez-vous les réponses à vos questions sur les pratiques de yoga qu’il soit indien, chinois ou autre.

Complément indispensable à l’ouvrage ci-dessus, lisez aussi (ce sont plutôt des livres que l’on dévore) l’ouvrage « gymnastique corrective vertébrale », de De Sambucy livre son savoir technique sur le corps ainsi que de nombreux exercices de correction et d’entretien, une véritable bible !

L'écriture et ses formes en Chine par Jean-Louis Porte

Frapper les talons au sol (mouvement inclus dans l’exercice « méthode de travail sur le coccyx »)

Actions :

Le mouvement s’effectue en deux temps, le premier consiste à porter le poids du corps vers l’avant pied et de se dresser sur la plante des pieds tout en amenant l’intention (le yi) au point bai hui (20 vaisseau gouverneur) afin de se dresser plus aisément, le deuxième temps consiste à se laisser retomber sur les talons, ceci en fonction de sa constitution physique, de lourdement à léger, préférez la légèreté au début de l’apprentissage.

Effets :

Selon le professeur Zhang Guangde, le premier mouvement a une action sur le point yong quan, il met l’accent également sur le fait qu’en réflexologie, les orteils correspondent au cerveau tandis que les talons possèdent des correspondances avec les ovaires/gonades. La vibration consécutive à la percussion au sol consoliderait la colonne vertébrale, l’action sur les pieds renforcerait le système urogénital.

Le Dr Yang Jwing-ming va plus loin, il voit dans ce mouvement une action générale sur les six méridiens des jambes (rate/foie/reins/VB/estomac/vessie)

Le Dr Requena quand à lui, ajoute à cette action sur les six méridiens des jambes celle sur des six méridiens du haut du fait d’ajouter au redressement du corps celle de la tête poussant vers le haut. Ce mouvement aurait donc une action globale sur l’ensemble du corps et des organes, d’où sa position en fin d’enchaînement.

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Annexe ; le point yong quan (1)

Sens de l’idéogramme
Yong

Sens de l’idéogramme Quan

Le caractère moderne est une confection arbitraire

Ce dernier idéogramme, lui-même composé de (2):

Au regard de ces divers éléments, yong quan fait naître l’image d’une eau pure et lumineuse issue de la terre. Cette lumière est semblable à celle qui émane d’une étendue d’eau éclairée par le soleil levant, d’une blancheur brillante. Les traductions “source bouillonnante” ou “fontaine jaillissante” comme traduction pour yong quan reflètent toutes deux la puissance, l'énergie et la pureté d'une eau de source. Il est à noter que l’eau apparaît dans les deux caractères, du reste zu shaoyin, le méridien des reins est également associé à l’élément eau. Ce point se trouve dans la partie la plus basse du corps, lieu de concentration de toutes les énergies.

Localisation

Dans le creux à la jonction du tiers antérieur et du tiers moyen de la plante du pied, dans un creux entre 2ème et 3ème articulations métatarso-phalangiennes, en mettant les orteils en flexion plantaire

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(1) Ce point est sollicité pendant la pratique des dao yin qi gong et du Yangjia michuan taiji quan, plus particulièrement sur les mouvements dits d'ouverture quand le mouvement se génère vers le haut.

(2) voir Wieger leçon 88

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Sources :

Caractères chinois Wieger Taichung

Huit exercices simples de qi gong pour votre santé Dr Yang Jwing-Ming

Précis d'acupuncture chinoise Editions Dangles

Qi gong gymnastique chinoise de santé et de longévité Dr Y.Requena

Yi jin jing Pr Zhang Guangde

Animal symbolique occupant la partie occidentale du Ciel composé de sept étoiles, le tigre blanc est associé à la saison de l’automne et par extension aux poumons et au gros intestin. Paradoxalement il est également relié à l’est, au bois, à la couleur bleu/vert et par extension à la fonction musculaire sous l’éclairage des cinq éléments de l’énergétique chinoise. Au ciel en liaison avec les saisons il occupe le secteur ouest, plus bas sur la terre en liaison avec les cinq éléments, il fait face à l’est. Nous trouvons donc le tigre associé à la fonction respiratoire et à la fonction musculaire, dans l’exercice qui nous occupe, ces deux fonctions sont sollicitées, d’un part par la mouvement (fonction musculaire) et d’autre part par l’expression sonore imitant le feulement d’un tigre.

L’exercice[1] consiste à projeter d’un bloc le corps de l’arrière vers l’avant tout en griffant avec les bras, le geste s’accompagnant de l’expression sonore imitant un félin allant du miaulement au feulement suivant les exécutants. Cette mobilisation intense du corps associée à un mouvement puissant des membres supérieurs se prolonge dans une posture large et basse ; gong bu ou pas de l’arc. Plusieurs répétitions de cet exercice suffisent à provoquer une légère sudation.

Cet exercice se situe à la frontière de la méthode des six sons et du jeu des cinq animaux du Dr Hua Tuo, c’est en effet bien un jeu au vu des sourires et rires provoqués par cette pratique.

[1] Voir Yi jin jing Professeur Zhang Guangde IIDYYSG