Publié le 4 Juin 2020
Iris gigot, glaïeul puant
Normandie / Côte de Nacre / Blog santé ; stages, ateliers, séances individuelles, publications, articles, infos, vidéos, lectures portant sur les techniques de santé d'origine chinoise et japonaise (qi gong, yoga, makkho ho, qoshin taiso, méditation...)
Publié le 4 Juin 2020
Iris gigot, glaïeul puant
Publié le 23 Mai 2020
Ce matin nous partons à la découverte des préceptes qui définissent la médecine traditionnelle chinoise, et nous verrons quelle place celle-ci occupe dans la société chinoise contemporaine
Publié le 14 Mai 2020
Publié le 1 Mai 2020
Ci-dessous vous trouverez la vidéo la plus vue sur ce blog pour ce mois d'avril, prenez soin de vous renforcez vos poumons
Normandie / Côte de Nacre / Blog santé ; stages, ateliers, séances individuelles, publications, articles, infos, vidéos, lectures portant sur les techniques de ...
http://www.corps-souffle-dao.com/2016/06/qi-gong-poumon-dao-yin-yang-sheng-gong.html
Publié le 18 Avril 2020
ORGANES/ENTRAILLES | TITRES | RÔLES |
---|---|---|
POUMONS | Premier ministre | s'occupe de la gestion des affaires extérieures ainsi que du bon ordre des affaires intérieures |
GROS INTESTIN | Officier de transmission | transmet la volonté du premier ministre (les poumons) et l'exprime en terme d'actions pratiques |
RATE/ESTOMAC | Officiers | contrôlent le magasin des céréales |
COEUR | Souverain | où la conscience naît |
INTESTIN GRÊLE | qui reçoit et transforme les substances nourricières | |
VESSIE | Gouverneur d'une capitale | commande la circulation de l'eau |
REINS | ministres solides et capables | dont on tire l'habilité technique et l'expertise |
MAÎTRE DU COEUR | Palais officiel | d'où l'on tire plaisir et allegresse |
TRIPLE RECHAUFFEUR | Officier | chargé de l'eau |
VESICULE BILIAIRE | Officier impartial | exécute la volonté du général (le foie) en prenant les décisions en première ligne |
FOIE | Général militaire | décide d'un stratégie |
Publié le 16 Avril 2020
Voici une historiette amusante appartenant au Lie Zi (Lie-tzeu ou Lie-tseu) au chapitre 5 du « vrai classique du vide parfait », nous y trouvons une intéressante allusion aux liaisons entre les organes et les sens.
« L’empereur Mou[1] des
Tcheou étant allé chasser
à l’ouest,
franchit les monts
K’ounn‑lunn,
alla jusqu’à Yenchan,
puis revint vers la Chine.
Sur le chemin du retour, on lui présenta
un artiste nommé Yen-cheu.
— Que sais-tu faire ? lui demanda l’empereur.
— Que Votre Majesté daigne me permettre de le montrer, dit l’artiste.
— Je te donnerai un jour, dit l’empereur.
Quand le jour fut venu, Yen-cheu se présenta devant l’empereur,
avec une escorte.
— Qui sont ceux-ci ? demanda l’empereur.
— Ce sont mes créatures, dit Yen-cheu ; elles savent jouer la comédie.
L’empereur les regarda stupéfait. Les automates de Yen-cheu
marchaient, levaient et baissaient la tête,
se mouvaient comme des hommes véritables
. Quand on les touchait au menton,
ils chantaient, et fort juste.
Quand on leur prenait la main,
ils dansaient, en cadence. Ils faisaient tout
ce qu’on peut imaginer.
L’empereur décida de les donner en spectacle
à son harem. Mais voici que, tout en jouant
la comédie, les automates tirent des œillades
aux dames. Furieux, l’empereur allait faire
mettre Yen-cheu à mort,
croyant qu’il avait frauduleusement
introduit des hommes véritables.
Alors celui-ci ouvrit ses automates, et montra à l’empereur
qu’ils étaient faits de cuir et de bois peint et verni.
Cependant tous les viscères étaient formés,
et Yen-cheu démontra à l’empereur, que,
(conformément à la physiologie chinoise),
quand on enlevait à un automate son cœur,
sa bouche devenait muette ; quand on lui enlevait le foie,
ses yeux ne voyaient plus ; quand on lui enlevait les reins,
ses pieds ne pouvaient plus se mouvoir.
— C’est merveilleux, dit l’empereur calmé ; tu es presque
aussi habile que le Principe auteur de toutes choses ;
Et il ordonna de charger les automates sur un fourgon,
pour les rapporter à sa capitale.
Depuis lors on n’a plus rien vu de semblable. Les disciples
de Pan-chou l’inventeur de la fameuse tour d’approche
employée dans les sièges, et de Mei-ti le philosophe
inventeur du faucon automatique, pressèrent vainement
ces deux maîtres de refaire ce que Yen-cheu avait fait.
Ils n’osèrent même pas essayer (la force de volonté
capable de produire la continuité efficace leur manquant).»
___________________________________________________
Les pères du système taoïste L.Wieger Cathasia
___________________________________________________
[1] Le roi Mu ou Muwang 5ème empereur de la dynastie des Zhou (-1121, -256), il régna de -1001 à -946
___________________________________________________
La traduction de Wieger utilise la transcription de l’école française d’Extrême-Orient et non le pinyin, ce qui explique ces différences de transcription du chinois dans notre langue.
Publié le 14 Avril 2020
Nous avons suivi les explications de J.M Eyssalet tirées de son livre consacré aux cinq éléments, [1] il y décrit la façon traditionnelle de peindre un yin yang.
1er phase : le peintre peint un cercle de couleur noire, celui-ci symbolise le yin
2ème phase : il pose la pointe de son pinceau
en bas à gauche du cercle,
ce mouvement symbolise la naissance du yang
3ème phase : d’un mouvement de pinceau,
il peint une espèce de têtard de couleur rouge,
symbolisant la croissance du yang
4ème phase : Il ajoute un point rouge en bas
dans la partie droite du cercle symbolisant la décroissance du yang
Cette représentation du yin yang diffère des représentations habituelles de ce diagramme ; elles sont le plus souvent composées d’éléments de couleur blanche et d’autres de couleur noire. Etudions la représentation proposée par Eyssalet qui nous semble posséder de réels attraits.
Le cercle noir de départ représente le yin, le yang naît du plus profond du yin, il se développe tout en couvrant la partie gauche.
Le yin est sous-jacent ; ceci est représenté par la circonférence du cercle
qui est de couleur noire
Le point rouge du côté droit du cercle représente la décroissance du yang. Le yin ne croit ni ne décroît, il est caché ou bien apparent. Essaylet compare ceci aux phénomènes du jour et de la nuit. La lumière du soleil voile les étoiles alors qu’elles sont pourtant présentes, et lorsque le soleil disparaît, la nuit tombe et les étoiles apparaissent petit à petit ; Il s’agit pour le yin yang du même phénomène. Le yang se développe cachant le yin, le yang décroît le yin apparaît. Il y a bien une croissance du yang, par contre il n’y a pas de croissance du yin, il ne croit ni ne décroît étant donné qu’il est sous-jacent. Toujours pour Eyssalet, l’énergie n’est que yang, ce qui est habituellement appelée énergie yin n’est en fait que du yang qui décroît…
L’utilisation de la couleur rouge et de la couleur noire entre en résonance avec les couleurs associés aux animaux mythiques reliés aux quatre directions, dans ce système, le nord est associé à la couleur noire et à la tortue, le sud est associé à la couleur rouge et à l’oiseau flamboyant.
_________________________________
[1] Les cinq chemins du clair et de l’obscur Jean-Marc Eyssalet Guy Trédaniel éditeur p 33
_________________________________